尊师重道经典语录，尊师重道的名言

大家好，今天给各位分享尊师重道经典语录的一些知识，其中也会对尊师重道的名言进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

尊师的经典故事50字

①名人尊师重教的小故事

1、鲁迅

鲁迅18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空看望寿先生。1902年至年，在东渡日本留学的8年间，他经常写信向寿老师汇报自我在异国的学习状况。一次，他奉母命从日本回绍兴办婚事，仅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽时光专程探望了年逾花甲的寿先生。

2、彭德怀

1957年8月1日是中国人民***30周年纪念日。彭德怀身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应穿军服才好。”彭德怀说：“这天是去见老师，学生见老师应穿便服。如今有些人受旧思想的影响，瞧不起中小学教师，我们应改变这种不良风气。”

3、朱德

1959年春，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏。开演前，一位耄耋的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出这位老人原是自我早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身上前，立正敬礼。礼毕又紧紧握住老人的双手，亲切地呼唤：“叶老师！”，然后请叶老入座，待老人坐定后他才坐下。

4、***

1959年6月25日，***同志来到阔别32年的故乡韶山，特意邀请自我在私塾读书的老师毛禹珠一齐吃饭。席间***热情地向老师敬酒，毛禹珠老先生说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”***笑着回答:“敬老敬贤，就应就应！”

5、华罗庚

华罗庚，成名之后，不止一次说过：“我能取得一些成就，全靠我的教师栽培”。1949年，华罗庚从国外回来，立刻赶回故乡江苏金坛县，看望发现他数学才能的第一个“伯乐”：王维克老师。他在金坛作数学报告时，特地把王老师请上主席台就座，进会场时让老师走在前面，就座时只肯坐在老师的下首。

②古人名人尊师故事

1、宋代的民族英雄岳飞因幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。周侗老师十分喜欢这个勤学的孩子，免费收岳飞为学生。周侗老师不仅教育他如何做人，帮助他树立爱国爱民、建功立业的远大抱负，还教会他射箭的绝技。

周侗老师去世后，岳飞把他当父亲一样安葬。每到初一、十五，岳飞不管在什么地方都会祭拜周老师。在痛哭一番之后，他必定会拿起老师所送的三百斤重的弓，射三箭后才回去。

2、桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。

3、相传，孔子有七十二个有名的**，子贡便是其中之一。一次，鲁国大夫在人前贬低孔子，抬高子贡。子贡非常气愤。他当即以房子打比方，说老师的围墙高十数丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。

他还把老师比作太阳和月亮，说孔子光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年。

4、北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。

一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。

5、汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。

他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行**礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。

当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

③求尊师的故事，要短一点的

求尊师的故事，要短一点的

求尊师的故事，要短一点的

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程门立雪：程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了**厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年纪稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。德性和威望一日比一日高,四方之人事不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

④关于尊师的故事有哪些

程门立雪

远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时

推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师

醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。

直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。

后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。//./question/38277006?fr=qrl31、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》

⑤尊师小故事20字左右

写作思路：可以写《程门立雪》，宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨版时，他对老师十分尊权重，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。

正文：

宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时，他对老师十分尊重，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。

杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。

有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。

天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。

过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。

⑥尊师小故事 100字左右

周恩来向老师赠款

1952年2月，南开大学老校长张伯岑突患脑塞栓逝世，周总理参加了治丧委员会并送了花圈，白色缎带上写着：“伯岑师千古，学生周恩来敬挽。”张伯岑逝世后，总理一直惦记着张家人的生活，1961年国家困难时期，总理给张伯岑夫人送去500元人民币，并嘱咐交际处要加倍关照张夫人和子女。

朱德给老师让座

1959年初春的一天，朱德同志在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德同志正和观众谈笑，突然一位年逾古稀的老人由服务员引了进来。朱德一眼便认出那位老人原是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手，亲切地呼唤：“叶老师”。然后请老人入座，待老人坐定后，他自己才坐下。

彭德怀穿便服接见老师

1957年8月1日，是中国人民***建军30周年纪念日。这一天，彭德怀元帅身穿便服，准备去接见北京市中小学部分模范教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应该穿军服才好。”彭总说：“我今天是去见老师，学生见老师应该穿便服……”接见的时候，彭总频频微笑着向老师们问好，亲切地说：“***要向老师们学习，***要搞现代化建设，要学习科学文化知识。离开老师们怎么能行呢?”

参考资料：///s?wd=%D7%F0%CA%A6%B9%CA%CA%C2&cl=3

⑦急~名人尊师的故事（50字以内）

***，成为领袖后，将他一直对其有愧意的老师张干接到北京，一直在照顾他的生活，直至百年。

⑧尊师重教的故事50字

程门来立雪，汉语成自语，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长;比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

成语出处，《宋史·杨时传》:"杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。

有关"程门立雪"的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》:"游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，即觉，顾谓曰:'贤辈尚在此乎?日即晚，且休矣。'及出门，门外之雪深一尺"。一个是《宋史》中的《杨时传》:杨时和游酢"一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣"。

有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他的老师，就站在门外边，耐心无悔地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和游酢没有走，而是在雪中站立着，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。

⑨尊师的小故事 50字左右

代尊敬师小故事

宋朝时，岳武穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

编辑于 2010-09-09

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评论

⑩尊师重教的故事50字左右字数一定要少哦！

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人.进士杨时,为了丰富自己的学问,毅然放弃了**回厚禄,跑到河答南颍昌拜程颢为师,虚心求教.后来程颢死,他自己也有40多岁,但仍然立志求学,刻苦钻研,又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师.

于是,他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐,但是正遇上程老先生闭目养神,坐着睡着了.这时候,外面开始下雪.这两人求师心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不动,如此等了大半天,程颐才慢慢睁开眼睛,见杨时、游酢站在面前,吃了一惊,说道：“啊!他们两位还在这儿没走?”这时候,门外的雪已经积一尺多了,而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情.杨时这种尊敬老师的优良品德,一直受到人们的称赞.正是由于他能够尊敬师长,虚心向老师求教,学业进步很快,后来终于成为一位全国知名的学者.各地的人,都不远千里地来拜他为老师,大家尊称他为“龟山先生”.

达摩经典语录

达摩祖师南印度人，原名“菩提多罗”，后改名为“菩提这摩”。因曾传授武艺与少林僧人，故被称为“一代宗师”。真实这摩祖师主要是宣传“二入四行’禅法。是中国佛教的始祖。达摩祖师的思想，对中国文化起了很大的影响。（武僧：阿弥陀佛）（大雾）

三王子睡在树上，一只白雕从前面飞过，三王子受到惊吓坠下，来到云雾缭绕的森林中往前走着，看到一间茅屋坐着一位老者。三王子（青年达摩）在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林，行到深处只见一位老者端坐。

三王子：老伯！这是什么地方？

老者：对你来说这是个陌生的地方，就算告诉你，你知道也等于不知道。

三王子：你才不知道呢！这里是我的国土，将来我还要在这里继承王位！

老者：你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能肯定吗？我看你还是随遇而安吧。

三王子，在迷雾里转了一圈又回到原来的地方。三王子：不知道雾什么时候才能散？

老者：在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。

三王子：老伯，你在这里做什么？老者：在等你呀。

三王子：等我？我都不认识你。老者：可是我认识你。

三王子：那有什么稀奇，谁都知道我是三王子。老者：我不但知道你是三王子，还知道你的过去和将来。三王子：将来？你刚才不是说过不能肯定吗？老者：但是我能肯定你的一切。

三王子：好，远的不用说，今天我会发生什么事？老者：必遇凶险，九死一生。三王子：那然后呢？

老者：跟我一样，一坐九年。

三王子：你竟敢对我胡言乱语！你到底是谁？老者：我就是你。三王子：是我？

纳闷，抬头看，老者消失。

（皇宫）

这时，老头来人报，国王病变，请三王子速回。在回宫的路上遇到众人的暗杀，九死一生的逃回宫中。

般若多罗法师：大胆无形，竟敢附身人体。

附体：哼！我来报仇的，他灭我王朝杀我全家??再过半个时辰，他就跟我一样啦！哈哈??

法师：唉??孽障！你们这样杀来杀去有完没完啊？化解仇恨唯一的方法，就是用慈悲的心去原谅他人。你为报仇多杀一人就多加一份罪业，如果还执迷不悟，将来必堕地狱！附体：??

法师：这样吧，你先把仇恨抛开，我替你超度，你才可有机会往西方极乐国修行！免受轮回之苦。三王子：‘西方极乐？！

国王附身飞身拜在法师的面前:“多谢法师指点！”法师：‘善哉善哉！”O ma ni be mi hong!国王：‘发生什么事了？！”三王子：‘没什么！没什么，你休息以下吧？！”大王子问法师：‘法师，真有地狱吗？

法师：说有也行，说没有也行，若一心行善，那就没有地狱；如果作恶多端，地狱之门便因此而开。二王子：照你说，有地狱就有西方极乐国。大王子接着问：可是，那个地方在那里呢？

法师：若作恶多端，西方极乐国离你十万八千里，若一心行善，西方极乐国就在你眼前！

二王子：法师，如果想做恶事而没有做成，可否往西方极乐国呢？

法师：心想罪孽来忏悔

法师问：请问三位太子，世上还有什么东西比这颗明珠更珍贵呢？

大王子：这颗宝珠可照亮世上万物，世上再没有宝物可与之相比，只有法师之德行才配拥有此物。二王子：我想说的都被王兄说了。

三王子：宝珠之光只照耀他人不能自照，我认为世上最宝贵的是智光。

二王子：什么是智光？

三王子：智光就是智慧之光，不但可以照明人的内心，更可辨别是非。

法师：诸物之中，何物无相？三王子：诸物之中，不起无相。法师：诸物之中，何物最高？三王子：诸物之中，人我最高！法师；何物最大？三王子：法性最大！

法师：郡王所赠，我已心领。

三王子：法师，可否让我替父王做个东道？法师：那好吧！”三王子：请

(宴会)

法师：你看着窗外是不是有很多事在想？达摩：你闭目打坐，不也有很多事在想吗？

法师：过去的已成事实，将来也没有什么可想的。光想肚子是不会饱的，

三王子：斋菜虽然清淡，若每天如是，恐怕营养不良，身体虚弱。

法师：牛那么健壮，不是也吃草为生吗？

三王子：牛的身体结构和人不同，所需结构有不同。法师：我从小到现在都是吃斋来维持体力。人和牛的口腔内都是平齿，其实人吃肉类是违反自然法则。

三王子：人是万物之灵，怎能和禽兽相比？我认为背脊向天的都可以吃，（说此时身边奴仆吓得哆嗦）

法师：那他（指奴仆）也可以吃了？看来三太子的智光忽明忽暗，若能抛开杂念，专心修行，将来必定能弘扬佛法，普度众生。

三王子：我跟法师不同。你自幼修行，而我贵为王子，我想我此生与佛无缘。法师：那好，一切随缘吧！

看见法师故意忘记拿走的东西，打开锦囊：未曾生我谁是我？生我之时我是谁？三王子：我是谁呢？

（不日国王毕。三太子放弃王位的继承随缘走了。）

（盘若多罗法师处）法师：是谁叫你来出家？

人甲：是迦蓝**让我来出家！（被打一棒）

法师：一点主见也没有，难道你没有一点自发性吗？人甲：是我自己要出家！（又被打一棒）

法师：一点也不懂尊师重道，自作主张。再说一次！人甲：啊？（楞在那里）

法师：看你个性单纯，稍有善根，我就收你为徒吧。

法师：那你又为何来出家？（问旁边的三王子，三王子不说话。）

法师：你又不是哑巴，为何不说话？

三王子：任何答案都不能说明我求佛之心，不如不说。法师：好，既然你有求佛之心，那就先去盖一间稳固的自修室，以表心迹。

（于是三王子开始盖房子。眼看就要搭好，突遇两个人打架，给毁坏了。心里很无奈，刚想去吃送来的饭，结果一只松鼠从下面过，又给打翻了，饭也没得吃了。只有继续盖，饿了吃打翻在地上的饭菜，到晚上了，房子只搭起框架，刚燃火想烤烤火，又下雨了，把火熄灭了。只得跑进只盖了屋顶的房里，正想吃钵里剩下的饭，又起了大风，把屋顶掀翻，构架吹垮，并开始下瓢泼大雨。王子仰望天空，低头看着托着的钵里逐渐乘满的雨水，若有所思。）

第二天，法师来到。

法师：或许你与佛无缘，还是放弃吧！以后不用送饭给他了。

把房子盖好了，被法师的**看到于是去请法师。法师来时王子又把房子给拆了。

三王子：**愚昧，花费了这么长时间才盖好自修室。**：这样算盖好了？

王子：说盖好了是不对，应该说找到了。佛道修行在心中。

法师：随我来。@于是给他剃度。第一刀：断除一切烦恼第二刀：誓修一切善法第三刀：愿度一切众生

法师：记住，我死后六十七年，你才可以去震旦传法，不要操之过急。

（驱赶僧人）

六十七年后，在达摩祖师原来的那个国度。

异见王：僧人终日不耕不种，受人民供奉，只会钻研佛理，什么是佛？居然没有人可以给我解释！全是迷信，盲目崇拜！全部还俗，不得再返佛门！

正在驱赶殴打僧人时，达摩祖师之徒弟出现。

异见王：你凌空而至，动作如飞，究竟是正是邪？达摩徒：郡王若能辨别正邪，便不会排斥佛法。异见王：看你似是能言善辩。

达摩徒：我虽不懂太多，但可解你心中疑惑。国王：什么是佛？达摩徒：见性是佛。国王：性在何处？达摩徒：性在作用。

国王：若作用时是何处出现？达摩徒：若现于世，当有其八。国王：何为其八？

达磨徒：在胎为身，处世为人，在眼若见，在鼻辩香，在口谈论，在手执足，在足奔行，遍见时却如微尘讯息，识者知是佛，不知者唤做精魂！君王可有所领悟？(说时拔君王身上剑)若未有领悟，贫僧便死于君王前！国王：你果然深懂佛理，你师父是谁？达摩徒：就是你三叔：菩提达摩。国王：我三叔？他还未死吗？

(侄送达摩）

达摩：异见王，请代我收拾行装。

异见王：好的！三叔，你真的决定要去震旦传法？”达摩：我一定要去挑选一名衣钵**，让禅宗佛法在震旦发扬光大。

异见王：三叔这样的高龄，对于山海阻隔万里迢迢的旅程太辛苦了吧？可以不去吗？达摩：这是天命！异见王：那就让侄儿效劳，通知震旦的佛寺接待三叔吧？达摩：一切随缘！

（东林寺）

达摩祖师东渡中国，经过三年航程，于梁武帝普通元年在南海登陆，当时中国正处在南北朝时代，战乱频频，民不聊生，达摩祖师除了弘扬佛法，普度众生外，还要找出他的衣钵传人。梁武帝因笃信佛教，大行佛道，故在他统治的领域，还能维持小康水平。

布告：天竺达摩**要来弘扬佛法，我东林寺来迎接，各寺主持聆听**讲经。

讲经**上达摩祖师坐在台上却只翻了经书又关上，并不讲，走下台来。僧人甲：“哦，我明白了，天竺僧人讲经不用口”僧人乙：“不用口怎么说话呢”“

达摩祖师在树下禅坐。

东林寺甲：**兄，那不是天竺僧人吗？

**兄：我跟你们说，在污泥之中长出清洁的莲花，你们只可取妙莲之洁净，绝不可取污泥之浑浊。

僧人甲：想不到**兄随口就能悟道。连污泥之莲花也可取。舍其繁絮，取其精华，妙哉妙哉！

达摩：不变随缘，随缘不变。污泥能生莲也是好泥土！**兄：照**所言，那凡事岂不是没有定论，坏的东西也有可取之处，这是什么道理啊？达摩：没好没坏，因人而异。??**兄正要打师弟

达摩：你现在是手握成拳，还是拳握成手？僧人乙：这道理等于先有鸡还是先有蛋？@几个小和尚开始争论是先有蛋还是先有鸡。

达摩：没有先后，两者都对。要视乎造化而定！

僧人丙：哦，我明白了！**之言，一切随缘不要执着！普通人随缘即变，得道者随缘不变！说来说去，模棱两可。我不明白。

达摩：你最好先去找个能令你明白的人。**兄：说了半天，我看那个人就是你。达摩：不是我！而是你自己。

**，你也算是了悟了的人，那么我问你，人死后往何处去？不知道。

你也有不知道！因为我还没有死。??（禅堂）

**兄：入了静室不能说话啊！众师弟：是，师兄。

达摩祖师：里面在做什么？僧人：坐禅三日三夜不许说话。突然一阵风将油灯吹灭了??师弟：啊！油灯灭了。另一位：你为什么说话？**兄：我们不能说话。

小师弟得意：只有我没有说话。众人：啊？！

此时达摩祖师在桌上磨着瓦。小师弟问道：**在做什么？达摩祖师：你们在做什么？**兄：打坐成佛！

达摩祖师：我在磨瓦成镜。**兄笑：磨瓦岂能成镜？

达摩祖师：既然瓦不能成镜，那坐禅又岂能成佛呢？中年僧人：那怎样才能成佛？达摩祖师：要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或卧，你们只知道打坐，而不知道为何打坐，这样永远不见大道。

僧：那怎么样做才能见大道呢？达摩祖师：从根本上修。僧：什么是根本呢？

达磨：心为根本，罪从心生，还由心灭，一切善恶皆由心生，如果这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。

（会见梁武帝）

梁武帝：风吹铃动啊！

达摩祖师：依我看是皇上的心在动吧

梁武帝：**所言极有道理，不枉朕跟你相见一场。达摩祖师：贫僧身在远方，早闻梁朝君主有菩萨皇帝之称。我遂航海而来也是为了广传佛法。

梁武帝：你来得真好。自朕登基以来，修佛寺、造佛像、抄写经卷、供养僧侣无数，敢问**，朕有何功德？达摩祖师：无功无德，这好比随形的影子，说是有，实际上却是没有。

帝：那么做什么样的事才算有功德呢？

达摩祖师：洁净圆满的得道者才算有，这种功德世上是求不到的。

帝：请问**，这世上有没有佛呢？达摩祖师：没有。

梁武帝：身为僧人，你可知你自己是谁吗？达摩祖师：不知道。

梁武帝：真是话不投机，来人，送客。

达摩祖师一苇渡江，去了北魏。志公告诉梁武帝达摩**是观音大士，传佛心印。梁武帝后悔，准备派人去请。达摩祖师在河南嵩山少室山达摩洞面壁九年。北朝北魏全国都知道了嵩山有个不倒翁，长年打坐不吃不喝。消息传到了南朝。梁武帝命一位将军带人潜入北魏去请达摩。结果用马把绳子都拉断了，达摩坐禅纹丝不动。梁武帝：“这样都请不动他。看来朕与真佛如此无缘”。志公**：若是无缘，何必强求？

梁武帝：当年我问他，我为佛门做这么多善事，有何功德，他竟然说没有。

志公：皇上本有功德，但常挂在口中，要人称赞，便是可以贪图功德，善恶抵消，也就没有功德啦。皇上要知道，佛本身并无实质，只存在心中，皇上既问佛在何处，若皇上心中无佛，又岂来有佛之理呢？

梁武帝：我问他是谁？那他也不能告诉我不知道。志公：想不到达摩**已达无我之境界。志公**：说是无缘却是有缘。有缘无缘全是一念之想。梁武帝：对呀，我在这里不一样可以与圣僧神交。

（菜地）

志公**：你跪了大半天了，是不是有话要跟我说？神光：徒儿仍不时做恶梦，请师父赐徒儿解脱之法。志公**：我不是说过嘛，昨日种种昨日死。你多念些

**。今日种种今日生。

神光：但徒儿每天都念了不少经啊？志公**：那就要再继续专心念下去。神光：徒儿每天念经都是诚心求悔的。

志公**：那就不对了。念经时要心无所求。

志公**：为大众操劳也是一种修行。你以后的修行在我之上。一念之善也可成佛。君子应自强不息。神光：那是儒家之说。

志公**：释道儒本一家，哪有分别？最重要的是心安理得。神光，不要太执着。

（荒郊）

一只中箭的鸟儿掉在祖师的.手上。达摩祖师：唉！要知道今日成为鸟，全是前世造业。中箭受伤，也是因果循环所致，你心中不要存有怨恨，我为你受三戒皈依，他日做人好修行，去吧！

达摩祖师：在找你的猎物是吧？你一箭能射几只？猎人：一只，有时运气好可以射到两只。

达摩祖师：我看不止，有时还可射到怀孕的猎物。猎人：对，哈哈，那就不止两只了。

达摩祖师：我只可以射到一只，但射到那一只，万千的众生就能得到安详。猎人：那一只是什么？达磨：就是你！

猎人：我不杀生，还有别人呢！

达摩祖师：血肉淋漓味足珍一般苦痛怨难伸设身处地扪心想，谁可将刀割自身？

（刀割自身）师兄甲：为了逃避做恶梦晚上不敢睡觉，这不是办法啊？神光为避免做恶梦不睡觉读经，要睡就用刀刺自己。师见状也割自己。

神光：师父，你干吗割自己？志公**：我割与你何干？神光：徒儿心痛啊！

志公**：我还以为你是没感觉的人，我们修道之人必遇魔障，佛心坚定才能冲破。

（饭馆）

空智：我们潜修佛法不应有得失之心，贪图名声就会有喜怒哀乐，应超越善恶得失，才可四大皆空。

空智：这位是达摩**吧，贫僧空智佛理肤浅想请**指教。心、佛、以及众生，这三者都是空。体验的事物也有如假象，无圣无凡、无施无受、无善无恶、一切皆空，对不对？

达摩祖师打他一拳。僧愕然：你为何**呢？

达摩祖师：你既然说一切皆空，那何来痛苦呢？看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理。

僧顶礼：言语无法说清，只有用心来感受。

（兔儿）

神光：女施主你不要做傻事呀。你虽然做错一点事情，也不要责罚自己。只要知错能改就行了。

兔儿：不倒翁之说也只是传闻，我不知道去还是不去的好。

神光：这就不对了。你既有心求佛，就先要有信心，才有机会达到目的。人生在世短短数十年，除了孩提不懂事，以及年老体力衰退，吃饭睡觉的时间，剩下来的只不过一万多天。我们应该把握宝贵的光阴多做善事来弥补过失。

备注：人生真的如过客，就跟在旅店住一晚一样，其他时间沉沦三恶道很长时间。

（断臂求法）

达摩祖师：你跪在雪中已有三天三夜，有何所求？慧可：请求**为我安心。达摩祖师：你心有不安？

慧可：我虽致力求道，但总有不安之时。达摩祖师：那将心拿来，我为你安。慧可：我怎么找不到那颗不安的心了呢？达摩祖师：我已经将你的心安好了。慧可：求**收我为徒。

达摩祖师：你向我求法，为何不先省悟自己？慧可：？？？！

达摩祖师：若知前世因，今生受的是；若知来世果，今生做的是。

回首往事，历历在目，百感交集，就在此时慧可将自己的一只手臂断除了??

达摩祖师：你竟有断臂求法之决心，那还有何不可呢？先赐你法号为慧可。

（寺院遇强盗）

方丈：施主，你真的需要，你就拿去吧！

师兄弟们，你们身体虚弱，在我离开之前将传授你们一些锻炼筋骨之法，以收强身健体之效。武功和文字都是一样，有动态和静态的一面。其实，我们日常生活的表现，如吃饭，睡觉也不离开这个范围。你们欲想参悟禅机，只要用心观察，一举手一投足也有其禅意存在。

（千圣寺）

达摩祖师：我即将西返天竺，你们把修学的心得说来听听。

徒一：文字在阐明佛法真谛，不可执着文字，但也不可舍离文字，始能得道之受用。达摩祖师：你只得到我的皮而已。

徒二：据我了解，好象庆喜见到阿胜国，一见之后便了悟真相，豁然开朗，便不需再见。达摩祖师：你所体会的比道副多些，但只能得到我的肉。徒三：地水火风皆是空，眼见耳闻鼻嗅舌尝身受也非实有，而我所见却无一法存在。

达摩祖师：你也只是得到我的骨而已，慧可你呢？慧可上前拜师

达摩祖师：就是这样，你总算得到我的髓。徒二：知者不言，言者不知。

达摩祖师：慧可我把衣钵传给你作为传法信物，在我过世200年后，衣钵传给六祖就不需再传，因为在那个时候，禅宗法门已传遍各地，不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少，所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之差都会弃恶从善，这四卷楞迦经是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人。

你听着：吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。

（只履西归）

在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。后按照佛教的礼仪十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为建造了一塔，以作纪念。东魏使臣宋云出使西域，许久未归，对达摩圆寂的事一无所知。达摩圆寂后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，看见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“**，你往哪里去？”达摩回答说：“我往西去”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。

宋云以为达摩戏言，没有介意。回京以后，向孝静帝复命交旨，顺便提到葱岭遇见达摩的事。谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩**葬于熊耳山，造塔定林寺，怎么说在葱岭遇见**？这分明是欺君，岂有此理！”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入南监。

事隔数日之久，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“在葱岭遇见达摩，究竟怎么回事，如实说来”。宋云叩头说：“皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。称要回西去，并嘱咐我不要将这件事说出去，假若说出去，便会有灾祸。臣以为戏言，兼之不敢欺瞒圣上，便如实奏陈。臣所言，句句是真。不敢欺圣上，万望圣察。”孝静帝听了以后，半信半疑，无所适从。群臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说：“达摩辞世，人所共知，哪有死人还阳的事？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”孝静帝采纳了后一条建议，遂命人开棺视之，棺中空空，只剩下一只鞋子。

达摩入灭太和年，熊耳山中塔庙全。不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。

论语中尊师重教的名句

1、其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。

2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、温故而知新，可以为师矣。

7、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

8、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

9、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

10、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

孔子

（儒家学派创始人）

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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分**周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有**三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其**及其再传**把孔子及其**的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

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