被告山杠爷观后感 如何评价山杠爷

大家好，今天我将为大家揭秘被告山杠爷观后感和如何评价山杠爷的奥秘，希望我的分享能给你带来新的启发和知识。

被告山杠爷观后感想

201X年12月20日星期一，我和大家一起观看了普法影片《被告山杠爷》。影片中山杠爷是一位德高望重的村主任，在那个公安都很少去的太平的村子里，山杠爷一直很好的主持着大局。后来因为用游街的方式教育村里的一名叼妇而使其上吊**，被人检举揭发而被告。影片中我对于山杠爷的孙子这个角色思索了很久。自己的爷爷做的，和老师在课堂上讲的完全不同。他问过他爷爷，得到的回答是：国有国法，村有村规。如果把一个村看成一个国家，那么村规就是国法。而似懂非懂的孙子直接写信给了《法制报》引出了下面的情节。

看完这部影片，我感受良多：农村社会是一个“熟人”社会，大家平时抬头不见低头见。村规是大家所认同的行政规范，而山杠爷那种方式，在大多数人看来是合理的。只有他孙子认为那似乎是违法的'，这反映出当代人们特别是在农村法制观念的淡薄。出了事情总是按照村约民规来解决。当然这同时也反映出改革开放初期我国法制的不健全，导致这一法律所不能触及的事情只能用村约民规来解决的尴尬局面出现。这一局面，我相信会逐步得到改善。可是我不禁在想：堆堆村里一直所认同的权威去坐牢了，村名的脑海里隐约有了一个法治社会的概念。可是这样一来村民们就真的可以做到事事依法了吗？我想不会这样，堆堆村是一个离现代文明，离法律很远的地方。一方面村民们日常生活中接触不到法律，同时村民们一直所信奉的权威被无情的打破。那么，还有什么力量继续维持着堆堆村和谐下去？堆堆村如何保持自己的善良？这是一个问题。

法制是人们创造出的政治文明成果，在当代社会的发展中起着不可或缺的作用。大到一个国家，小到一个村子，人人都应该依法办事，也就是说，要依法治国。这是当代社会建设的重要目标，在这个过程中，就不可避免的产生了情理与法律的冲突。这又该如何处理呢？我想，立法者是不是应该更加深入民情，考虑到实际的民情呢？是不是应该考虑到去填补现代法律的空白呢？这是一个值得大家深思的问题，而我们作为公民，应该加强自身的法律意识，依法办事，遵守维**律。这是这部影片带给我们的启示。

《被告山杠爷》剧情简介|鉴赏|观后感

《被告山杠爷》剧情简介|鉴赏|观后感

1994彩色片 11本

中国峨眉电影制片厂摄制

导演：范元编剧：毕必成范元(根据李一清的小说《山杠爷》改编)摄影：饶仁主要演员：李仁堂(饰赵山杠)

本片获1995年第二届大学生电影节最佳故事片奖，广播电影电视部华表奖最佳故事片奖，中国电影家协会金鸡奖最佳故事片、最佳编剧、最佳导演处女作、最佳男主角四项奖，《大众电影》百花奖最佳故事片、最佳男主角两项奖

【剧情简介】

四川西部的绵绵大山里，有一个小村叫做堆堆坪。晨曦初露，薄雾浓浸，睡眼惺忪的贵生手提着便桶跨出门槛，却一头撞在了吊在屋檐前的一具女尸上。贵生大惊失色，喊出了爹爹赵山杠。赵山杠出来一看，也大为惊恐。他们急忙动手放下尸体，尸体已经冰凉。赵山杠松开手，倒吸了一口冷气。

薄雾慢慢退去，天色已明，堆堆坪失去了往日的平静。一些人奔跑喊叫着，“不好了。快把夯娃吼起来，他婆娘在山杠爷家上吊了……”人们聚集在山杠爷家的院落里，夯娃看着妻子尸体又哭又闹，要山杠爷偿命。山杠爷一脸凛然，反问夯娃：强英自寻短见，哪个逼了她?夯娃责问山杠爷：是不是你罚她给全村放电影?派民兵绑她游村?这不是逼她去死路吗?山杠爷平静地答道：娃娃，你错了，我是逼她走活路，做好人哩!夯娃气呼呼地说要告他;山杠爷冷冷一笑，说他惩治歪风邪气，不怕告!夯娃无言以对，往地下一蹲，呜呜地哭了起来。

山杠爷让赵会计、腊正去帮夯娃家料理后事，一面忙着干自己的活。他想不通强英这娃的脾性咋这么犟呢?活鲜鲜的一个人，说死就死了，实在可惜了。

赵山杠的孙子虎娃在50里外的学校里上学，每周六都要回来帮家里劳动。今天，爷孙二人又一起在山坡上刨地。杠爷想知道学堂里的事，虎娃告诉爷爷这个月学校新开了法律常识课，按老师讲的课，爷爷就触犯法律了。山杠爷不以为然，反而嘲讽老师把娃娃们都教呆木了。虎娃听不懂，山杠爷就把村比作国家，把村规比作国法，说它们都是一回事，都是用来整治不服管教的刁汉泼妇的。爷爷做的没有错。

堆堆坪又恢复了常态。晒场上，有的在翻晒粮食，有的在编竹筐。二利趴在代销店的窗口央求二太婆给他打酒，杠爷过来后严肃批评二利经常喝醉酒打婆娘，不干活，像个二流子，不许他再喝酒。二利无奈交出了酒瓶，其实心中并不服气。

一辆警车正向堆堆坪驶来。车上坐着乡公安员老王与县检察院的苏琴和小丁。老王向苏、丁二位介绍堆堆坪的情况：社会治安好，这些年刑事案件一个没有，民事上有点**，党支部书记赵山杠自己就处理了，村民们都服他。苏琴、小丁是来调查山杠爷的，听后陷入了沉思。

像往常一样，山杠爷对上面来的同志非常热情，倒水递烟;弄得王公安反倒不好意思了。王公安向山杠爷坦告，苏、丁二位是来专门调查一封匿名信的，信中反映你罚人放电影，又把她捆绑游街，结果她在你家门前吊死了。还有你绑人捆人，私自关人，打骂村民，私拆他人信件等事。山杠爷听后心中很坦然，也不愿解释，安排了赵会计为调查组领路，让他们自己去找当事人查访。

调查组首先来到夯娃家。夯娃娘哭诉着道出了事件的原委。原来强英经常虐待婆婆，打她，骂她。她实在无法忍受，便向山杠爷反映。山杠爷看到村里不孝敬老人的越来越多，决意拿强英开刀。于是，他罚强英给全村放电影，并“请”来了强英的父母，让他们也知道此事。强英回到家中，把气撒在婆婆身上，又对婆婆大打出手。杠爷制止她，她骂杠爷是南霸天;贵生的媳妇劝她，她把贵生的媳妇也打了。山杠爷气愤地让人把强英关了起来，第二天又让腊正等人押着五花大绑的强英游村。就在这天的晚上，强英在山杠爷家门口上吊了。

祠堂的村办公室里，苏琴等人在向张明喜、桂华夫妇作调查。祠堂外，王么爸向山杠爷反映明喜夫妇在里面与调查组谈话。王么爸认为是张明喜告的状，因为他被山杠爷整过，是个初中毕业生，书念得多，鬼点子也多。

因而，山杠爷便回忆起了那件往事。那年景都减了产，乡里发了通报，要求追回外流的劳动力。山杠爷心里很难受，立即召集村民大会，让家属通告外出的人都回村务农，说：“谁个不依，到时候别怪我杠爷不客气。”赶场时，村民们与杠爷在茶楼喝茶，乡邮员送来一封桂华的信让转交。大家一猜，认为准是明喜寄来的。杠爷让人把信拆了，明喜信中说他在外每天可挣20多元钱，不想回村种小麦。桂华路过看到自己的信被人拆了很生气;杠爷告诉说信是他拆的，要桂华让明喜马上回村，而且派人到山西去抓明喜。别人担心明喜不听，杠爷说“上面有红头文件，你怕个逑，该绑就绑!”为了避免荒地，杠爷亲自带人帮明喜家翻耕了责任田。祠堂办公室里的明喜与桂华说到这些，都很感谢山杠爷，说杠爷的一切都是为了全村，为他们好。

二利喝醉了酒又打老婆，杠爷让人把他绑了起来，并关进了黑屋子。苏琴等人闻讯赶到，劝阻山杠爷。山杠爷说你们不了解山里的事理，这样的刁汉赖皮不整治，村里还怎么搞生产，怎么争先进?苏琴、小丁让人放了二利，二利喜出望外。第二天，二利向村民们吹嘘，说县上的领导解放了他，还与他握了手，山杠爷这回是完蛋了。山杠爷对此很不满，告诉苏琴、小丁：你们放了二利，给刁汉泼妇撑了腰，我们基层的工作就更难做了。

王禄主动找到调查组反映情况。几年前，他拖欠公粮，挨过杠爷的整，被关过三天，连饭都没让吃。王禄的妹妹小芳对哥哥的揭发很不满，说你喝的水里有糖，是杠爷让放的，杠爷是为了全村好，你告人家不得好报哩。

山杠爷的家中，贵生与媳妇为杠爷的事焦虑。他们怀疑腊正是“打黑信”的人，想起了修水库时发生的事。腊正那时不同意杠爷的决定，也不想出钱、出力修水库。杠爷正告他，党员必须服从支部决定;结果腊正说如果党员兴转让，哪个割两斤肉，打一壶酒，他就把党员转让给他。杠爷气得狠狠打了腊正一耳光，还停止了他的党员登记。苏琴、小丁向腊正调查也证实了此事;但腊正并无怨言，还称赞杠爷挽救了他，使他有了出息。现在他承包了水库的鱼塘，开始富了起来。

苏琴与小丁结束了调查，找山杠爷谈话。山杠爷坦率地承认，这都是事实。苏琴对山杠爷说：你的动机是好的，社会效果也不差，但做法却触犯了法律，尤其是游斗强英，直接导致了她的上吊**。杠爷不服气，说遇上这些事，你会怎么办?苏琴说：尽量做思想工作，批评、教育，或者……她的声音很细微，显得缺乏自信与底气。

山杠爷想到自己犯下了国法要去坐牢，党籍怕也保不住，心中很痛苦。他抚摸着虎娃的头，承认孙子说得对，老师没教错。谁知虎娃突然哭了起来，说那封信是他写的，他只是想问问报社，爷爷做的那些事究竟算不算犯法。

祠堂办公室里，杠爷主持召开了支部会。杠爷让支委们“打起精神”;问腊正如果你接替我当书记，打算给村里办几件什么事?腊正说他准备为村里建电视差转站，集资盖新学堂，整治歪风邪气，“要把堆堆坪团拢，还真离不开一蛮三分理哩!”杠爷很高兴，说这样他就放心了。

过了些天，一辆警车来带山杠爷。村民们聚集在警车的周围，目睹着杠爷依恋难舍，热泪盈眶。被戴上了手铐的山杠爷在急驰的车上看着乡亲们与熟悉的堆堆坪的远去，泪水顺着他的脸颊滚滚流下。

【鉴赏】

无论从故事情节，还是从旨趣意蕴来看，影片《被告山杠爷》中，最令人感到意外，并能引起人们久久思索的一笔就是，最终揭示“告发”山杠爷的，既不是死者强英的丈夫夯娃，也不是那些曾被山杠爷无情整治过的“刁汉泼妇”，而是山杠爷自己的正在上中学的孙子虎娃。

虎娃自然不是有意要告发爷爷。爷爷疼他，把他视为宝贝;他也爱爷爷，崇敬爷爷。然而村中所发生的强英被逼**，爷爷对事件的看法、对村规国法的解释，与他在学校课堂上所接受的新的法制知识的教育，二者的矛盾差异使他困惑不解。于是，他写信向报社反映这一问题，结果导致了县检察院派人来村调查，终于把爷爷送上了法庭的被告席。先前人们对“打黑信”者的种种猜测与怀疑，都成为了种种的“莫须有”，事情的原委完全出乎人们的预料。

显然，这是创作者的精心的设计与安排，但是它却以深刻的内涵震撼了我们，使我们拍案叫绝，感慨系之。虎娃的举动完全是偶然的，自发的，他不了解法律的严峻与无情，也不了解此举后果的严重性，所以在得知爷爷将因此而被送上法庭时，他后悔得痛哭了。但是，这偶然中有着必然，这就是我们的社会在进入法制时代，在普及法律知识之后，随着法制意识的增强，人们势必会对以往种种习焉不察、司空见惯的违法现象提出质疑并作出否定。有意无意都不重要，重要的是法制意识、法律观念或迟或早都要照射到每一个角落，每一个人的心中，哪怕是堆堆坪这样一个极其偏僻的乡村，像虎娃这样一个未涉世事的少年。

影片的可贵之处就在这里：艺术家以新的时代意识去观照现实的农村生活，他们发现了堆堆坪，发现了山杠爷，发现了虎娃，发现了传统意识、传统行为与现代化的社会进程之间的巨大矛盾。在这里，堆堆坪与山杠爷可以说是一个互为存在条件与互为因果关系的统一体。没有这个封闭、落后、纯朴、古老的堆堆坪，也就没有这个集新、旧传统于一身的山杠爷。没有这个忠诚无私、专横独断的山杠爷，也就没有今天这样一个光荣与污损、喜剧与悲剧并存的堆堆坪。虎娃的朦胧的质疑，意味着新一代人的觉醒。尽管他并不自觉，仅仅只是一种萌芽，但却象征着堆堆坪将要跨入一个以法制取代人治的新时期，苏琴与小丁的到来证明了这一点。所以，我们可以把作品的这一笔称为时代之光的投影。

这部作品的最突出的成就是成功地刻画了山杠爷这样一个性格复杂的典型人物形象。作为一个偏僻乡村的党的基层干部，他身上有着许多可贵的优秀品质。他不谋私利，忠实执行上级领导的各项指示精神，一心为乡亲们走正路，过上好日子而不辞辛劳地工作着、奋斗着。为此，他不计个人得失，不惜采用各种手段，严肃惩治刁汉泼妇、打击歪风邪气，终于使堆堆坪改变了面貌，争得了各种“先进”“模范”的称号。然而，他毕竟是个土生土长的农民，毕竟是个视野狭窄、思想单纯的山里人。长期的封建传统的影响，使他只知村规，不知国法，只知惩治人，而不懂得如何尊重人，目无法纪，独断专横，终于一手造成了强英**身亡的惨剧，严重触犯了法律，被推上了法庭的被告席。

山杠爷的形象魅力很大程度上源于他的“两极化”的构成。一方面，他是极度的“善”，是一位在道德、动机上近乎完美的圣者。他握有大权，却从不为自己打算，别人发家致富了，他依然一贫如洗，负债累累，过着紧巴巴的穷日子。即使是所作的触犯法律的种种事情，也都是出于公心，出于执行上级的指示，都是为堆堆坪与当事人好。另一方面，他又是极度的“恶”，独断专横，动辄骂人**，私设囚室，私拆他人信件，游村罚款，以致把人逼上绝路。前者使我们同情、敬重他;后者又使我们痛恨他，为他感到惋惜。在“善”与“恶”的巨大反差中，艺术家不但有力地吸引了我们的情感的投入;而且深刻地启示了我们去进行理性的思索。我们会由此而联想到山杠爷性格两极中种种复杂的社会、历史的成因;也会联想到道德、文化、法制之间的错综复杂的关系。

在这一点上，某些评论家并没有真正理解这部作品。他们认为赞扬、肯定了山杠爷的优点与动机、便模糊了对人治模式的批判，便把人们引入到了一个没有道德基础的法制模式的误区之中。实际上，艺术家采用“两极化”的性格刻画，正是为了更有力地否定人治模式。他们肯定了山杠爷身上那些应予肯定的品质;也有力地否定了他身上那些滞后于时代发展的、应予否定的东西。道德与法制是一个复杂的课题：法制自然需要相应的道德基础;但法制也有自身的相对的独立与神圣不可侵犯性。站在一般的道德准则上，我们可以认为山杠爷是一个“好人”;然而站在更高的尊重人，尊重、保障人的权利的角度而言，我们就不能认为山杠爷是个道德的楷模。所以，这里并不存在什么“误区”，这是艺术家切入主题的一个独特的角度。他们的目的是为了把时代的警钟敲得更响，使它更发人深思。

影片的深刻之处还在于它的“文化反思”与“文化批判”的意蕴。“五·四”以来，以鲁迅为代表的进步作家曾致力于国民性的挖掘与改造，产生了巨大的影响。《被告山杠爷》通过山杠爷与堆堆坪村民的形象刻画，继承了这一传统。我们看到，在整个调查过程中，几乎所有的村民都站在山杠爷一边，他们同情山杠爷，支持山杠爷，为山杠爷说情。他们感觉不到自己有人的尊严与权利，需要法制的关怀与保护;反而感到需要山杠爷、并且无法离开山杠爷。他们也不懂得正是自己的自私，狭隘、愚昧，才把山杠爷逼进了蛮横独断的泥潭;也不懂得真正解救山杠爷的良方是自己应该首先遵纪守法，文明、自尊起来。通过村民形象的刻画，影片告诉我们：山杠爷的家长专制的思想与作风，在一个生产水平、文化素养低下的环境中，有着深厚的社会基础。要改造山杠爷，就必须连同改造这样的社会基础。因而，我们不能把作品仅仅看成讲述了一个“好人犯法”的故事;也不能仅仅把它看成是普及法律知识、法制精神的作品。它的更深刻的意义在于对旧的传统人格与文化的批判，从而促使我们在新的现代化的进程中，去积极地建设新的人格与新的文化。

影片采用了“侦破片”的类型方式;但它描述的重点却不在告诉我们事件的结论，而在“调查”过程中通过多视点的叙述刻画山杠爷的形象及揭示其生存的社会环境。大量的回溯镜头与段落，并没有使我们感到零乱与散漫，是因为它们都集中在山杠爷的违法事件的真相调查上，而且每个片段的选择都很有代表性，很有吸引力。它们像从不同角度照射出的光束，共同照亮了山杠爷这个富有立体感的艺术形象。艺术家既注意到了“回溯”、追忆镜头、段落的总目标与总任务;又注意到尽量拉开距离，有所侧重。这就造成了现有的较理想的观赏效果：调查本身所具有的“悬念”感触像磁石一般地吸引我们的关注;而多视角的叙述又像转动着的万花筒一般，把我们带入了精采的艺术世界。在借用传统类型与结构方式，赋予新意与深意的尝试中，这是一部相当成功的影片。

导演范元毕业于中央戏剧学院，这是他独立执导的第一部影片。除了追求独特的艺术形象与深刻的思想内涵以外，他还非常注意环境造型的传情与达意。影片中环境氛围的描写营造具有较强的视觉冲击力，体现了创作者的意图与自觉。那连绵起伏的群山，那偏僻封闭的堆堆坪的全景，那高峻的山岭，那灰色的云层，以及雨后闪着青色光亮的石板小路，那沉重地耸立在村头的石牌坊，那缓慢转动的古老的水车，那村民们难得一见的蓝白相间的警车，都与人物心理、剧情发展紧密相联。它们在总体上构成了山杠爷与村民们生活的外部环境，传达出了封闭、落后的环境与人物性格成因的内在的联系。我们可以把它们看作一种象征与隐喻，然而难得的是它们并没有生硬地从外部强加进某种意义，都是从事件描述中自然体现出来，并做得十分的贴切。这使得整部作品显得质朴、自然与流畅。

《秋菊打官司》观后感心得

《秋菊打官司》是张艺谋拍给外国人看的片子，里面花了很多功夫表现中国传统社会的风貌。由于他对风俗的重视，他对中国社会的描述倒是很真实。那么接下来给大家分享一些关于《秋菊打官司》观后感心得，希望对大家有所帮助。

《秋菊打官司》观后感心得1

在1980年代的中国关中地区的某个农村，一个笑话引发了一场刑事案件，随后受害人的家属秋菊试图通过法律途径解决这个问题，结果引发了整个村落对于秋菊的“公愤”和“鄙视”，虽然最后她赢了官司但是却彻底的输了人情，她被看作一个另类的人。

秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊(巩俐饰演)带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊于是开始第一次申张公义的**，他来到了乡派出所的李干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进行了调解处理，要求村长赔偿200元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己道歉。秋菊愤怒开始第二次的奔波，他到了县里公安局，县公安局作出的行政处理和乡公安局一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼道歉，结果被秋菊识破，秋菊不服开始了再一次的投诉，市公安局的领导亲自接见了秋菊，并进行了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊怀疑并且不服。这个时候市公安局领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市公安局提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市公安局领导而不愿意对簿公堂。律师和公安局长一起说服了她，案件审理的结果是败诉，维持了市公安局的'判决。

秋菊仍然不服，直接向市中级人民**提起了二审申请，二审**经过调查认定公安局的处理决定是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销公安局的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。

这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。

秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。

秋菊的困扰在于告还是不告?

一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长不得罪政府“官差”不能不听丈夫大事华了的意见不能不顾自己付出的强大的成本不能不顾整个村子对她家的嘲笑。

另一方面秋菊本身对于公正的追求正符合了中国正在建设中的法律的精神。秋菊主张权利保护，法律体系立即会自动启动保护功能。公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。

秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。

一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。

《秋菊打官司》观后感心得2

秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊开始了一次又一次的上诉，最后的到得判决基本相似，她认为，这个事情任然没有给她一个合理的说法，最后用了法律途径——上诉。

在整个故事里秋菊主张权利保护，她要求惩处恶霸，在法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。

秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。

秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。

从这个电影中我们明显的可以看出作为普适意义上的法律是具体的运作了,但是我们也可以看出这次法律的运作并没有带来好的效果.因为不仅没有保护好农村的乡邻之间的那种风俗习惯和固有关系,以及农民要求的保护形式,反而以一种强硬的姿态把象征国家权力的法律强势的渗入进来,最终破坏了本来可以修复的农村的那种关系.当然,我不是不否定法律的整体意义,只是这种处理方式付出的代价太大了.,村长和秋菊的矛盾,在农村来说就是邻里之间的摩擦,对这些矛盾摩擦村民们都有自己的解决方式,或者请村里长者调解,或者对方道歉就可以了,真的没有必要让法律渗透近来.秋菊要的”说法”也仅是让村长道歉,不是为了钱.因为从剧中看出，秋菊***的成本是很高的，一年收获的辣子应该是全家一年的柴米油盐钱的，就这么耗费在***上而一点不心疼。这时候法律在一定程度上也是与这种民间自力调解为主的民风相抵触的.

当然，我也认同秋菊为了讨“***”坚持不懈的这种精神，只是秋菊的做法太过火了。

《秋菊打官司》观后感心得3

最近看了《秋菊打官司》这部电影，它算是张艺谋的一部得意之作，看过整部影片，我也颇有些感慨，就借此机会谈谈我对这部电影的一些想法与看法，《秋菊打官司》是一部很大程度上反映了中国传统的人情世故与追寻法制公理的矛盾。

这部影片讲述了秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊(巩俐饰演)带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊于是开始第一次申张公义的**，他来到了乡派出所的李干事，李干事在问明了情况后马上找到了村长，对双方的事情进行了调解处理，要求村长赔偿200元。秋菊去拿钱却遭到了村长的无理对待，村长从长辈角度让秋菊给自己道歉。秋菊愤怒开始第二次的奔波，他到了县里公安局，县公安局作出的行政处理和乡公安局一样，并同时让李干事转达，李干事为了息事宁人大事化了，自己购置了礼品谎称是村长对于秋菊的赔礼道歉，结果被秋菊识破，秋菊不服开始了再一次的投诉，市公安局的领导亲自接见了秋菊，并进行了处理，结果和前两次相差无几，但是由于办事人员疏忽，直接把给秋菊的处理结果寄发到了村长家里，秋菊怀疑并且不服。这个时候市公安局领导告诉她要找律师开始打官司，直接对市公安局提起行政诉讼。秋菊却因为被告方是对自己有恩的市公安局领导而不愿意对簿公堂。律师和公安局长一起说服了她，案件审理的结果是败诉，维持了市公安局的判决。秋菊仍然不服，直接向市中级人民**提起了二审申请，二审**经过调查认定公安局的处理决定是对于事实的定性不清，村长的行为已经构成了轻微伤害，撤销公安局的处理决定并建议对村长作出行政拘留的决定。这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。

秋菊为***最后把有恩于她的村长送进监狱，也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是这到底是不是秋菊希望得到的结果呢?这更像是一种法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。

秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的.人情世故的支持。一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。我们看到在这个电影影片反映的人情社会。在这样的一个村落里，大家都抬头不见低头见的，大家同时也葆有了传统的生活方式。尊重长辈的权威，在乎别人对自己在群体中的评价，互帮互助等等等等。可以说这样一个小社会几乎完全的是靠着传统的人情在维持着。大家生活的人情味很浓的小村落里，突然出现了一件法律事件，打破了这个人情社会的平静。那就是秋菊打官司。在以和为贵的中国社会里打官司是一种无法想象的破脸事件。大家普遍的认为打官司是一种极其失和气的事情，所以大家都很是奇怪并以很另类的眼光看秋菊。现在看来，秋菊打官司这部电影仍然是中国法治社会建设进程中的一个文化大事件。现在看来，这部电影仍然是一步超越时代的作品。迄今为止，没有一部影片，包括外国的影片可以反映如此深重的社会问题，能反映的如此现实。这部影片是对于中国社会人情和法治之间矛盾的杰出叙述。

这是一部挑战整个中国人感性和惯性思维的影片。他是悲凉的，同时也是温热的。“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。

通过《秋菊打官司》可以看到很多的内容，是一部值得我们深思的电影。在逐步完善我国法制环境和提高全民法律素质的同时，如果能努力实现个人愿望、社会效果和法律之间的平衡的话，我国的和谐社会的目标的达到指日可待。

《秋菊打官司》观后感心得4

上周我们老师给我们放了一部电影《秋菊打官司》。我从中发现许多值得感慨深思的地方，特作观后感如下。

故事发生在一个偏远的小山村。秋菊的丈夫王庆来因骂村长王喜堂“断子绝孙，抱了一窝母鸡”而被村长一怒之下踢中了下身要害。之后，怀有身孕的秋菊决定为夫讨个说法，而发生了一系列争执。村长同意赔偿经济损失，却偏偏要秋菊低人一头，不服气的秋菊因对相关部门的处罚不认可，而不停的上告。故事在秋菊生孩子的时候发生了转折，在村长的帮助下，秋菊得以母子平安。孩子满月时，被邀出席满月宴的村长却被警察抓去做15天的牢。影片在秋菊遥望被抓去的村长时嘎然而止，发人深思。

首先，村长已经生了四个女儿，但还是想再生一个儿子，这曝露出农村千年以来的重男轻女的陈腐观念现在社会犹存。当然，这不是一时半会的问题，男女平等观念深入人心，这需要整个社会教育水平的提高。而一个农村妇女秋菊的个性却正正说明了女性的觉醒，观念上的平等深入其心，步步紧逼村长却只为了讨得一个说法。

其次，是政府部门的处理民事**问题。秋菊要的只是一个说法，而并不是非要村长赔偿，甚至坐牢。用其本人的话说就是，钱多少无所谓，我要的是一个说法。但可笑的是，他们在秋菊表示不服的时候只是加大了处罚力度甚至把村长关起来，但自始至终却从未提议让村长向秋菊道歉。不知道这是法律的无能还是政府相关工作人员的觉悟太低。

再次，我很欣慰，这个角度看到了中华民族的传统美德。村长不计前嫌，在秋菊难产时，招呼大家一起帮忙，使秋菊母子平安。而秋菊时候也登门感激，并邀村长出席孩子的满月宴。遗憾的是，这样的人现在太难找了。中国的经济是增上来了，但传统美德，道德素养，却正在急剧下降。片中那个蹬三轮的走卒就是现在人唯利是图丑恶嘴脸的真实写照。还有教育的失败，以致现在青少年严重的哈韩哈日，崇尚潮流。哪里还有一点传统美德的影子。

我们真该从这部影片中吸取点什么!

《秋菊打官司》观后感心得5

这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗强大甚至邪恶的势力(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。

看完《秋菊打官司》这部影片虽已很久，但至今仍给我留下深刻的印象以及很大的感触。这部影片讲述了一个普通的农村女人为寻求心中的公道而不断上诉的故事。

故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民****。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市**的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。

这部电影并不复杂，但是其中却蕴含了深刻的法律问题，引人深思。

首先，这部影片反映出农村的法制建设并不成熟，农民们乃至一些下层的政府工作人员很大程度上并不懂法。

我们看到虽然秋菊有上诉的'请求，说明她知道利用法律武器来保护自己的合法权益，但是在很大程度上，她还是不懂法的。从一开始我们就可以看出来，他们家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，跑去跟村长争吵，这说明，他们的思想还停留在旧社会，认为自己的土地自己可以随意使用。按照我们国家的法律，农村的土地全部归集体所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是可以确定由不同的单位或者个人来使用的。具体来讲，一个农民如果需要建房，按照法律的规定，办理了相关的手续，他就取得了这个宅基地的使用权。但是秋菊家并没有依法办理，他们认为是村长不批，其实村长是没有这个权力的。可同时，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句就动手**，这也是不正确的。

后来，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但是在一定程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，公安机关作为一个处理**的机关，应该要在充分考虑双方意见的情况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决;还有秋菊去县里告状，她听信他人的话花了30元写了一篇文理不通的诉状，在当时的中国30元算是很大一笔钱，可秋菊就是因为不知道法律程序，没有这方面的法律常识，而导致自己平白无故损失了一笔钱。从这些事件中我们可以看出，农民们脑海中虽然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治观念都十分薄弱。所以我们当代的农村法制建设需要加强，例如可以通过放映电影在农村进行法治的宣传，可以在定期的在农村开展一些关于法治的宣讲会，向广大农民群众宣扬法律知识，他们可以说是一群弱势群体，让广大农民知法、懂法，也守法，同时，懂得正确地利用法律武器来解决问题，为国家保护这弱势群体应尽的义务。

其次，我觉得这部电影反映了法律在中国农村的失败，因为法律并没有解决秋菊的问题，也没有满足秋菊的意愿，它留给秋菊的是一个模糊的背影，是深深的茫然和失落。

在剧中村长算得上是一个悲剧性的人物，他不批准秋菊家建辣子楼，是因为国家有规章制度在上面，他没有办法，可是秋菊丈夫恶语中伤他，使得他气不过踢了秋菊丈夫一脚，在中国的农村中，这是很常见的，可是他没有踢好地方，又遇上了倔强认死理的秋菊，他让秋菊捡钱代认错固然有些蛮横，但是从他的角度来看也确实是村长受了委屈，毕竟自己是为国家办事，受了阻力还要道歉，这对于好面子的农村人而且可以说还是有一定地位的村长来说，他的心情肯定不好受。后来秋菊不退反进，层层上告，让村长在县里市里都丢了面子，可是后来除夕之夜，秋菊难产。在秋菊性命攸关之际他挺身而出，在寒冷的夜里为秋菊找人送她就医，可以说，村长在这紧要关头充分的体现他作为一个政府工作人大公无私、竭诚为民的优秀品质。可当秋菊家庆贺孩子满月时，却传来市**的判决，村长被拘留了。这一切看来是多么的讽刺，此时的秋菊已经完全没有要***的想法，在她已经差不多要忘记这场**时法律给的结果却来了。

秋菊此时的心愿已了，她想要的说法虽然村长没有给，但是村长却给了一份更大的人情，村长救了她和她孩子，她已经满足了，对村长她心中只有感激;而法律，法律自然没有错，凡是有法可依的，就因该依法行使，不容许有人情世故掺杂，可是在农村，这个人情世故占大部分的地方，法律的冰与人性的暖，法律的硬性与人性的弹性就有着尖锐的矛盾，如果依法行使，就不能从根本上解决问题，法律是利用强制手段来解决人与人之间的**的，而此时法律不但不能解决**，反而还会带来一些其他的问题，比如像秋菊家与村长家的将来肯定很难交好，而且，这次秋菊可以说是彻底得罪村长了，他们家在村里的日子肯定也不能像以前那么好过。因此，依法行事，罔顾人情，会给人们带来另外一些更严重的问题;而同时，考虑人情，罔顾法律，这样法律就成了一纸空文，就失去了让人遵守的基础，就是人治而不是法治，这会给社会治安带来极大的困恼。

这是法律与人性的矛盾，片中我们可以看到，在中国的农村，有着自己的一套秩序规则，这是经过五千年锤炼出的道德观念和风俗习惯，它更贴近人性，能更灵活的解决问题。而法律的现代化则过分强调了与国际接轨，在运作中压制了民间法以及除了一些约定俗成的道德观念。在这个事件中，法律的介入除了指引、强制、评价、保护外并没有给这个村子带来和谐与温暖，秋菊一家势必在将来一段时间内遭到村民们的冷眼。人们看到了法律的力量，但是可能没有人再敢利用法律来解决问题，因为法律带来的副作用不是每一个人都承受的住的。

总之，从《秋菊打官司》这部影片中我们可以看出，一方面，在我国的农村，农民的法制观念并不成熟，需要国家加以引导;另一方面，在我们的广大农村进行法治建设任重道远，现在的法律并不能够完全解决人们生活中遇到的问题。为了我国建设法治社会和和谐社会的目标，我们国家的法律还需进一步改善。

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